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| Fco con pseudo cura pro homosexualista |
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Vale la pena volver a pensar en esa entrevista del avión hace años, cuando al Papa le preguntaron por Mons. Ricca y un escándalo homosexual, respondió con su notorio: "Si alguien que es gay, busca al Señor y tiene buena voluntad, entonces ¿quién soy yo para juzgar?" . Continuó citando, con relativa precisión, una sección del Catecismo, con respecto a la necesidad de que las personas homosexuales sean tratadas con respeto, sensibilidad y compasión.
El resultado es que el compañero jesuita y hermano en la omisión, empalme y torsión de la doctrina y el Evangelio, el P. James Martin SJ también está muy interesado en citar esta sección del Catecismo y utilizarla para su continuo ministerio LGBT, ministerio que recibe un poderoso patrocinio y apoyo en la Iglesia, tácitamente de Francisco, y descaradamente de excéntricos cardenales nombrados por Francis como ++ Tobin, ++ Cupich y ++ Kevin Farrell que prácticamente apoyan el ministerio subversivo de James Martin y lo quieren en sus diócesis engañando a sus rebaños. Estos hombres son muy leales a Francisco y, en particular, a su Magisterio contradictorio, ambiguo y sutilmente revolucionario.
Este Papa nunca, ni una vez, ha enseñado en ningún documento, discurso o entrevista, aquellas partes del Catecismo que llaman la atención sobre la grave pecaminosidad del acto de homosexualidad o sobre la naturaleza desordenada de esa atracción. Ni siquiera a la parte que vincula esta condición con la Cruz. Ni el P. James Martin S.J. Algunas personas piensan que Francis está tan embrollado que citó del Catecismo, pero tal vez "no sabe" con mucho detalle lo que dice el Catecismo sobre aquellos aspectos de la homosexualidad que no son tan apetecibles para el lobby gay dentro y fuera del Vaticano. Espero que lo opuesto sea verdad. Tanto el P. James Martin como el Papa Francisco están bien informados y tienen conocimiento de las enseñanzas de la Iglesia sobre la homosexualidad, pero ambos pasan por alto deliberadamente y se niegan a enseñar aquellos aspectos de la posición de la Iglesia que entran en conflicto con la agenda gay militante. Tenemos que empezar a hacernos preguntas serias sobre el papel que cumple el Papa Francisco en la homosexualización de la Iglesia, porque, convéncete de que está haciendo su parte.
En el caso del P. James Martin, a pesar de la desventaja formativa perdonable por ser jesuita (como Francisco), se le ha señalado reiteradamente que su presentación de la enseñanza de la Iglesia es incompleta y carente de integridad católica, porque su premisa fundamental utiliza el lenguaje del catecismo de "respeto" y "sensibilidad", pero rápidamente se apresura a omitir el resto de las enseñanzas de la Iglesia sobre el tema y desviarse hacia la teología moral queer e insertar insistentemente sus propias suposiciones subjetivas en sus argumentos. Al igual que Francis, sin embargo, él pasa la mayor parte de su ministerio LGBT enfatizando las partes afirmativas o moralmente neutrales del cristianismo. 'No debemos juzgar', 'las personas LGBT tienen dignidad', 'estoy seguro de que hay santos homosexuales', etc.
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| Fco con pareja homo |
En contraste, el Papa Francisco nunca habla de homosexualidad, pero queridos lectores, para subvertir las enseñanzas de la Iglesia, realmente no tiene por qué hacerlo. ¿Por qué? Porque tiene al P. James Martin para predicar su verdadero mensaje sin impedimentos y sin ninguna forma de reproche. No podría vocalizar su verdadero mensaje sin una confrontación innecesaria y controversia. No queremos despertar a los niños, ¿verdad? Él claramente siente que en este tema debe permanecer en silencio. Todo lo que Francis tiene que hacer es crear la atmósfera para que prosperen ciertas plantas. Su compañero jesuita y asesor de medios, el P. James Martin SJ habla de pocos temas más. Es casi como si fuera su trabajo: ser el comandante número 1 del ala LGBT, derribar la doctrina católica y disparar balas a la Iglesia, mientras que Francis distrae a las personas con su personalidad única y, en última instancia, su creciente culto a la personalidad.
Pero lo que estos dos tienen en común es la característica de la omisión deliberada de las enseñanzas tal como se dan para la instrucción cristiana de los fieles y después de los escándalos homosexuales que han golpeado a la Iglesia en este pontificado, así como el escándalo de la crisis de abuso que ahora mece a Francisco. No puedo evitar sentir que esta intención de ambos es (a propósito) instructiva. Ambos se comportan exactamente de la misma manera. Martin se alimenta ferozmente de la ambigüedad de Francis y los informes repentinos de cambios de paradigma y Francis, utilizando precisamente los mismos métodos disimulados que Martin, le proporciona a Martin el vacío doctrinal y los cambios de paradigma que necesita para avanzar en su agenda LGBT en la Iglesia. Esta es una relación simbiótica, Martin vive fuera de Francis y Francis crea la cultura para que Martin florezca.
Uno comienza a preguntarse: ¿están de hecho trabajando juntos por la misma causa? ¿La "emancipación" del movimiento gay militante en la Iglesia?
Hace un año o dos, no lo hubiera pensado, hubiera pensado que a Francis le interesaba subvertir la moralidad católica por razones que solo él conoce, pero cuanto más pienso en su conducta durante los últimos cinco años, más parece que lejos de preocuparse por el "lobby gay" en el Vaticano (que, como sabemos, no portan, como los masones, documentos de identidad), sus esfuerzos parecen apoyar y reforzar su movimiento de manera bastante estratégica y de una manera que cada vez más flagrante por el tipo de compañía que mantiene Francis.
En la única ocasión en que el Papa realmente abordó este tema, debido a un escándalo gay que hizo inevitable la pregunta de un periodista, siguió directamente la táctica precisa del padre James Martin en su campaña para manipular y mutilar las enseñanzas de la Iglesia sobre la homosexualidad proporcionando una base del Catecismo, ignorando la verdad menos popular revelada e insertando su propio paradigma sin fundamento, -omitiendo la verdadera doctrina Católica-, corrigiéndola en una frase que sugiere misericordia y clemencia pero que se recibe como una actitud de indiferencia calculada hacia el pecado, incluso el lenguaje del pecado
La única diferencia entre lo que el Santo Padre hizo en el avión y lo que hace el P. James Martin SJ semanalmente, es que la conclusión del Santo Padre sobre el tema estaba expresada en un lenguaje de neutralidad objetiva y equilibrada, centrándose en cambio en la necesidad de un juicio indulgente de los individuos de 'buena voluntad'. Podríamos hacernos la pregunta: ¿son aquellos clérigos -cuyos escandalosos estilos de vida ponen en peligro las enseñanzas de la Iglesia, a quienes Francis les otorga protección especial,- realmente, hombres de "buena voluntad" hacia la Iglesia? Lo creeríamos sólo por la autoridad del Papa. Quizás sean de buena voluntad ... ¡para Francis, su fiel amigo y aliado! La 'neutralidad' humana basada en la necesidad de 'diálogo' es una señal crítica de este pontificado y lo informa todo, desde el acuerdo con China hasta la evisceración de la Academia Académica para la Vida, desde la alabanza a Emma Bonino, a la perscución a la FFI o hasta la firmación: 'no hay un Dios católico '.
Por supuesto, no es "neutralidad" en absoluto, es el intento de destrucción del cristianismo por medios subversivos y engañosos. Sabemos que estas cosas son tóxicas para la fe, pero para que se afirme la "neutralidad", se debe frustrar el catolicismo real en todo momento.
También es digno de mención que, de manera similar, en el furor entre China y el Vaticano, el Agente Parolin dispara el 'fuergo antiaéreo', como lo hace cuando anuncia que Amoris Laetitia equivale a un 'cambio de paradigma' en la Iglesia que reemplaza todo lo que le precedió . El mismo Francisco nunca ha dicho: "¡Mi Exhortación es un cambio de paradigma que altera la realidad!" No es Francis quien anunció que un inminente acuerdo de "avance" con China está en el horizonte, uno que reemplazará a los miembros fieles de la Jerarquía con títeres comunistas. Figuras absurdamente controvertidas y divisivas se han levantado para inmolarse por Francis, tomar decisiones catastróficas y decir cosas escandalosas para promover la agenda compartida de Francisco, para quitarle el fuego a Francis al anunciar estas cosas, pero todo el tiempo lo hacen, Francisco parece mirar aplaudiendo como un hombre que acaba de recibir a otro hombre con poca ropa haciendo una actuación de circo solo para él.
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| Toqueteos con Ricca, pescado in fraganti con un prostituto homosexual en un ascensor |
Su trabajo parece ser mortal y hacen un trabajo sucio en serio, mientras que Francisco sigue besando a los bebés y luciendo virtuoso, ofrece la negación duradera y plausible a ese número menguante que quiere desesperadamente pensar que el Papa todavía es católico .
Hasta Chile y las impactantes revelaciones de Barros todo estaba funcionando. Ahora todo se está cayendo a pedazos. ¿Por qué? Porque Francis se extralimitó y rompió su propia regla de supervivencia. Dejó muy en claro que el asunto de Barros fue su propia decisión personal . Incluso despidió a 3 sacerdotes de la CDF por la preservación de Barros. Incluso recibió una carta de una víctima y aceptó ser acusado de mentir sobre la recepción de pruebas. Cometió el mismo error con Maradiaga, quien está convenientemente absuelto de culpa antes de una investigación adecuada. Ahora tiene que hacerse cargo de las decisiones que parecen injustificables en extremo. ¿Proteger a aquellos que protegieron a los abusadores y que presenciaron abuso de menores? Sí, el equipo-Francis debería estar muy preocupado ahora porque incluso el 'Sr. Nice' en la mafia parece completamente comprometido y cubierto tanto por una bandera del arco iris como por una bandera roja de corrupción. La pregunta que queda es si estos personajes trabajan para Francis, o trabaja Fco para ellos, si trabajan los unos para los otros o si están trabajando para una fuerza externa.
Dicho eso, otra pulgada de la máscara Francis se movió esta semana, cuando se anunció que su Retiro de Cuaresma será guiado por un sacerdote enérgicamente enfocado en el tema LGBT que no piensa sino en un Cristo que "odia las reglas". ¡Un poco como Francis, entonces! Claramente, el P. James Martin está ocupado y tiene cosasa entre manos en este momento, por lo que el Papa encontró a alguien más para dirigir el gran retiro gay. El conocimiento público de esto es una aprobación sutil del ministerio LGBT y la teología queer en la Iglesia. Aquellos que escuchan estas noticias supondrán que este Papa muestra una vez más su neutralidad humana en cuestiones homosexuales.
Nadie sospechará jamás que el hombre de blanco es un agente subversivo que trabaja por el objetivo de la aniquilación del cristianismo, o un jugador importante en el lobby homosexual incrustado en el Vaticano, persigue la normalización de las relaciones y los líos homosexuales, o él mismo podría potencialmente estar enredado en un escándalo homosexual como para ser chantajeado o controlado. Nadie lo considerará, seguramente, porque el Papa viste de blanco, un símbolo de pureza. En este momento, este Papa sólo está en el cargo porque nadie puede eliminarlo. A raíz de este escándalo, si fuera obispo, cardenal o sacerdote, habría sido trasladado discretamente o retirado.
Todo esto plantea preguntas: ¿Qué sucedió con el informe de la mafia homosexual que Benedicto XVI entregó a su Sucesor para abordarlo, él, que deseaba ver la "suciedad" purgada de la Iglesia Católica? Y en serio, ¿quién más estuvo en la fiesta de Cocco en Cuaresma del año pasado? Es posible que nunca lo sepamos, pero la reacción del Papa Francisco en este tema puede ser motivo de preocupación para algunas personas. Parece que ahora tenemos una situación en la Iglesia en la que la agenda gay está floreciendo libremente en las paredes de la Iglesia Católica. Francis está de la manera más siniestra ayudando a su causa tanto que uno podría ser perdonado por preguntarse si, de hecho, es él quien la está dirigiendo.
Cualquiera que sea el papel del Papa Francisco en esta creciente epidemia, este contagio de la herejía y la promoción del pecado está afligiendo a las almas en la Iglesia, y las personas homosexuales están entre los fieles católicos que, adhiriéndose al eterno Magisterio de la Iglesia, y que intentan dar testimonio de la Verdad, sufren una real marginación dentro de la Iglesia. Son ellos, no los obispos renegados, clérigos infieles y defensores del ministerio LGBT los que se ven cada vez más marginados y a los que se muestra la puerta hacia un lugar desierto "fuera del campamento",(...)
¡Oremos por la Santa Madre Iglesia!