Parolin y el Sínodo Falso sobre los jóvenes



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A medida que se acerca el Falso Sínodo (para los jóvenes) el cardenal Parolin da pistas sobre el próximo desastre


Una entrevista en video con el Cardenal Pietro Parolin, Secretario de Estado del Vaticano, proporciona una pista al próximo desastre inminente para la Iglesia: el "Sínodo sobre los jóvenes, la fe y el discernimiento vocacional". A medida que la Iglesia se deshace de los efectos de la Bomba-H eclesial que es Amoris Laetitia (AL), Parolin revela que el próximo Sínodo falso, que será manipulado de principio a fin como los dos últimos, probablemente culminará en un documento ya escrito (con antelación) como el "fruto predeterminado del proceso sinodal". "

Parolin aconseja -o más bien advierte- que el próximo Sínodo implicará "una búsqueda de una nueva relación de la Iglesia con los jóvenes" según la cual la Iglesia "entablará un diálogo con la juventud" que involucre "la realidad y la comprensión de la juventud" . "Este será un" paso de evolución "acorde con AL, que ha dado lugar a" un nuevo paradigma de responsabilidad excluyendo cualquier paternalismo "," un cambio de actitud "," un nuevo espíritu, un nuevo enfoque ".

Hay un gran peligro al acecho en esta  ensalada de palabras. ¿Qué es exactamente esta "nueva relación con los jóvenes" la cual el Sínodo "buscará"? ¿Qué se entiende por "un nuevo paradigma de responsabilidad" sin "paternalismo"? ¿Qué se espera del "cambio de actitud"? ¿Y cuál es el "nuevo espíritu, un nuevo enfoque" que supuestamente surgirá?

Eso es algo que ellos saben y que nosotros hemos de descubrir. El único misterio es lo que ya están preparando para saltar sobre nosotros. El proceso indudablemente reflejará el de los sínodos falsos I y II sobre la familia, después de lo cual AL introdujo lo mismo que los padres sinodales habían rechazado insistentemente: la admisión de los adúlteros públicos a la Sagrada Comunión. Es decir, los Falsos Sínodos I y II realmente no tenían nada que ver con el resultado predeterminado que después se publicaría en AL. Por lo tanto, muy probablemente pasará lo mismo con el Sínodo III.

Una pista alarmante se da en la observación de Parolin de que el "diálogo con la juventud" en el F.S. III implicará sus "debilidades y miedos". Aquí señalaría el título increíble del Capítulo 8 de AL: "Acompañar, discernir e integrar la debilidad". "Es decir," integrando "la" debilidad "de los" divorciados y casados "al admitirlos a la Sagrada Comunión mientras continúan entablando relaciones adúlteras, una enormidad que el Papa Francisco ha tenido la audacia de etiquetar el" Magisterio auténtico ", aunque sean numerosos los obispos que se niegan rotundamente a implementarlo y siete prelados, incluido un cardenal, lo condenan públicamente como "una disciplina ajena a toda la Tradición de la fe católica y apostólica".

Lo que parece venir, entonces, es una aplicación de AL a la "debilidad" de la juventud a fin de institucionalizar la tolerancia de sus "uniones irregulares", es decir, la cohabitación sin matrimonio. Para citar AL (n. 78), que se atreve a invocar el nombre de Nuestro Señor como una orden para la subversión moral que se presentará en el Capítulo 8:

"La luz de Cristo ilumina a cada persona (ver Jn 1: 9, Gaudium et Spes, 22). Ver las cosas con los ojos de Cristo inspira el cuidado pastoral de la Iglesia hacia los fieles que viven juntos o que sólo están casados civilmente, o están divorciados y vueltos a casar ... Cuando una pareja en una unión irregular logra una notable estabilidad a través de un vínculo público -y se caracteriza por un profundo afecto, responsabilidad hacia los niños y la capacidad de superar los juicios- esto puede verse como una oportunidad, cuando sea posible, para llevarlos a celebrar el sacramento del Matrimonio ".

Entonces, de acuerdo con el "nuevo paradigma", el concepto de vivir en pecado ha sido abolido a favor de la cohabitación y el adulterio como meras etapas que conducen, posiblemente pero no necesariamente, al Sacramento del Matrimonio. Que las personas involucradas en tales uniones pecaminosas están en peligro de condenación ha sido completamente eclipsada por el "nuevo paradigma". Así, el Sínodo Falso III intenta predeciblemente validar las relaciones entre "los jóvenes" que constituyen, objetivamente, el pecado mortal habitual. De hecho, prácticamente hablando, la aplicación de AL tiende a la abolición del concepto mismo de pecado mortal a favor de la idea loca de que los comportamientos pecaminosos son simplemente puntos de continuidad hacia el bien que son más o menos buenos, nunca simplemente inmorales como tales .

Debemos, entonces, prepararnos para lo peor a medida que se acerca el Sínodo falso - con la confianza, sin embargo, de que Dios sacará un bien mayor de "este desastroso papado". Por su voluntad permisiva, Dios ha permitido que ocurra este desastre, tal vez porque implicará una gran limpieza de la Iglesia por la cual sus enemigos serán expuestos y sus defensores revelados en previsión de un gran clímax histórico en la largamente postergada Consagración de Rusia, probablemente en medio de los acontecimientos más dramáticos para la Iglesia y el mundo .