¿Mintieron usando a Müller para aprobar la comunión sacrílega en el Sínodo?






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El cardenal Müller sugiere que no votó por el Informe Unánime de Alemania en el Sínodo de la Familia 2015

 Maike Hickson

El cardenal Gerhard Müller, ex Prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe (CDF), sigue sorprendiéndonos. Después de hablar públicamente recientemente sobre la atmósfera actual de miedo y de censura en el Vaticano bajo el papa Francisco, el cardenal alemán ahora sugiere que él nunca dio su consentimiento al informe decisivo del grupo de habla alemana en el segundo sínodo de Obispos en la Familia en Roma en 2015. Si esto fuera cierto, estaríamos enfrentando ahora otro gran escándalo desde que el documento del Sínodo fue presentado al público como si hubiera recibido la aprobación del mismo Prefecto de la CDF.

En una entrevista del 13 de octubre con el periódico católico alemán Die Tagespost, el cardenal Müller responde a una pregunta sobre el grupo de habla alemana y la discusión de ese grupo en 2015 sobre los escritos de Santo Tomás de Aquino. Él lo explica, de la siguiente manera:

  "Yo mismo había introducido en la discusión de este grupo lingüístico la     referencia a las preguntas 79 y 80 de la tercera parte de la Summa theologiae, de modo que el cardenal Christoph Schönborn estaba satisfecho con todo lo que su hermano ya dijo hace siglos sobre el tema de la recepción legítima y fecunda de la Eucaristía. Se dijo que el informe final había sido aprobado con la ayuda de un voto, es decir, con mi voto. También es cierto, sin embargo, que este voto fue secreto".

Ahora bien, estas dos frases algo vagas tienen una importancia considerable, ya que el cardenal Reinhard Marx, el presidente de la Conferencia Episcopal de Alemania, había insistido en una conferencia de prensa al final del Sínodo sobre la familia de 2015 que el informe final del grupo de habla alemana había sido aprobado por unanimidad. ¿Esta afirmación no fue del todo cierta, después de todo? Porque, en ese momento, yo había informado lo siguiente:

Fue en el último de los tres informes de los grupos de idiomas, como informa Edward Pentin, que el grupo de lengua alemana sacó la idea de recurrir al foro interno "que los críticos dicen que es una versión ligeramente modificada de la tesis del 'Cardenal Kasper tesis 'que admitiría a los divorciados vueltas a casarse después de un período de penitencia [...] ".

Significativamente, cuando se presentó este informe en grupo en lengua alemana el 21 de octubre [2015], fue el propio cardenal Marx quien, hablando en una conferencia de prensa del Sínodo, insistió en que este informe fue escrito con el apoyo unánime de todos los miembros de el grupo. Más de una vez, dijo: "Cada texto del grupo de habla alemana, cada relación, es unánime. Sin voto en contra. Eso es muy importante, creo. "Al parecer, repitió este hecho para que todos en la sala se dieran cuenta de que esto significaba que el Cardenal Müller también apoyó el informe. Y Marx dijo explícitamente que la idea del "foro interno" pretendía ser un medio para ayudar a algunos divorciados "casados" a llegar a una reconciliación plena con la Iglesia ", que incluiría el acceso a los sacramentos. El cardenal Marx menciona explícitamente en la conferencia de prensa que hubo un tipo de acuerdo entre los cardenales Kasper y Müller durante el fin de semana, después de que cada uno había estudiado los escritos de Santo Tomás de Aquino sobre cómo, con prudencia, "mirar las diferentes situaciones ." 

Según mi informe, el cardenal Müller y el cardenal Walter Kasper habían llegado a un acuerdo que condujo a la introducción de la idea del "foro interno" que luego ingresó en el resumen del informe final del Sínodo y que, a su vez, fue utilizado por el Papa Francisco para justificar en su Amoris Laetitia la idea de que las parejas divorciadas y "vueltas a casar" podrían hacer un discernimiento sobre su situación en el "foro interno" y que esa misma ayuda de la Iglesia también podría a veces "incluir los sacramentos. "

Es decir, el Papa Francisco pudo, indirectamente, hacer uso del supuesto compromiso de Kasper-Müller -como "moderado" por el cardenal Schönborn- para poder implementar su actitud más liberalizadora hacia las parejas divorciadas y "vueltas a casar" con el "apoyo" aprendido del documento final del Sínodo 2015. (Como vemos, de alguna forma, el Papa Francisco retoma el debate sobre Santo Tomás (iniciado por el cardenal Müller), y ahora afirma que Amoris Laetitia es "tomista").

Fue la estación de radio de la Diócesis de Colonia, Alemania, la que declaró horas después del final del sínodo de 2015 el 24 de octubre que el grupo de habla alemana había sido decisivo:

Al final, fue el grupo de lengua alemana el que pudo superar la obstrucción y el bloqueo principal en relación con las preguntas sobre los recasados.

[...]


Desde entonces se ha creado una pequeña apertura, y las ideas centrales de este grupo se encuentran en el informe final. Si el papa Francisco las copia más tarde, los que trabajan en el cuidado pastoral podrán abrir a los interesados, en ciertos "casos extremos", el camino hacia una "integración creciente" en la vida comunitaria. Algunos de los responsables del cuidado pastoral también incluirán la admisión a la Sagrada Comunión.

Recuerdo haber escuchado a mí mismo de fuentes en Roma en el momento en que el cardenal Müller había querido mostrar misericordia por ciertos casos extremos de parejas "casadas nuevamente", como también fue reportado por la revista alemana FOCUS. Sin embargo, cinco meses después, en marzo de 2016, el cardenal Müller ya se había distanciado de la idea de una actitud más liberalizadora hacia la cuestión de las parejas divorciadas y "vueltas a casar", es decir, al reiterar que tendrían que abstenerse de relaciones sexuales si quisieran tener acceso a los sacramentos.

A pesar de su posterior distanciamiento del enfoque Kasper, y desde entonces, he repetido, quizás injustamente, que el cardenal Müller haya sido en parte responsable de los malos frutos de Amoris Laetitia. Sin embargo, sin su aprobación del informe final del grupo de habla alemana en el Sínodo, la idea del "foro interno" (que aún no mencionaba explícitamente el acceso a los sacramentos) no habría entrado en el informe final del Sínodo y, por lo tanto, no podría han sido legítimamente "recogidos" y específicamente utilizados por el Papa Francisco.

Ahora no sé qué pensar.

Si, después de todo, el cardenal Müller no dio su consentimiento a este compromiso apoyado por Alemania en el Sínodo, ahora tendría que retractarme de todos mis comentarios y críticas mal informadas sobre su persona y su rol. Pero, también muchos otros observadores que fueron comparativamente engañados.

Pero, ¿por qué el cardenal Müller no habló antes y mostró que el Cardenal Marx efectivamente estaba hablando de una mentira cuando este último insistió al final del Sínodo de 2015 que el informe de habla alemana había sido aprobado por unanimidad? ¿Por qué el cardenal Müller sólo ahora indica tal corrección o modificación implícita, ahora que ha sido rechazado por el papa Francisco, y de manera abrupta, de su posición como el prefecto de la CDF?

Esta nueva y algo ambigua entrevista de Müller bien podría conducir a otro escándalo. El escándalo sería que las principales figuras en el Sínodo habían usado falsamente el nombre del cardenal Müller para implementar de manera más eficiente su propia agenda progresiva de reforma. Además, quitaría "la hoja de parra", por así decirlo, de la legitimidad de ese proceso sinodal equívoco que, en cualquier caso, fue muy criticado.

Hace tres días contacté con el secretario del cardenal Müller y le pedí algunas aclaraciones sobre si el cardenal votó o no para apoyar el voto final de concordia del grupo de habla alemana, supuestamente unánime. Si recibo una respuesta de él, actualizaré esta publicación. También me he puesto en contacto con Matthias Kopp, el ponente de prensa del cardenal Marx. Respondió al decir que, en cambio, debería recurrir a la Secretaría de los Sínodos; y así rechazó mi solicitud al cardenal Marx de que confirme su declaración pública anterior sobre la unanimidad. Sin embargo, en una segunda respuesta un par de horas más tarde, el Sr. Kopp me señaló la declaración oficial del Arzobispo Heiner Koch, quien fue el relator del grupo de habla alemana en el Sínodo de 2015, en el cual el propio Koch también declara que la final el informe fue aprobado por unanimidad por los miembros del grupo. Esto hace que una declaración aclaratoria del cardenal Müller sea aún más urgente.